晨报记者 邱俪华

昨天下午，上海戏曲广播《国艺开讲》迎来著名华语作家白先勇和新版昆剧《白罗衫》主创团队，该剧将于明晚在上海天蟾逸夫舞台上演。

从制作青春版 《牡丹亭》 到新版《玉簪记》再到《西厢记》，与江苏省苏州昆剧院第四次合作打造新版昆剧《白罗衫》，这是白先勇一直坚持至今的昆曲复兴之路。作为新作的总策划，白先勇有些动容：“我在外国生活几十年，看了很多西方的东西，他们确实是了不得。但我回到自己家里一看，昆曲是我们后院最美的牡丹花。最好的文化、最美丽的一朵牡丹在你的后院里面，你不去欣赏，不去灌溉，人家是不会替你做的。”

新剧以现代审美解读传统故事

新版昆剧《白罗衫》由白先勇担任总策划，岳美缇任导演和艺术指导，中国戏剧梅花奖得主俞玖林领衔主演，共有《应试》《井遇》《游园》《梦兆》《看状》《堂审》六折。

同一个人，既是十八年前谋害生身父母的歹徒，又是十八年中知冷知热的“父亲”……《白罗衫》故事中的巨大反差与强烈冲突，将让人看到希腊神话里俄狄浦斯的影子。主创人员巧妙地将原本扁平化的人物变得复杂、立体，但仍通过昆曲的手段去表现人物，在保持昆剧艺术典雅写意、精美细致表演风格的同时，将传统艺术风貌与当代观众审美诉求相调适，这也是当代昆剧人对于昆曲创作的有益探索。

“昆曲义工”被昆曲之美打动

从2004年与江苏省苏州昆剧院合作青春版《牡丹亭》，白先勇便与昆曲绑在了一起。昨天受访时，他自称“我是昆曲第一义工”。

白先勇与昆曲结缘于《牡丹亭》——十岁那年，第一次接触昆曲，虽然一句也听不懂，但《游园惊梦》中那一段“皂罗袍”的音乐却深深印在了他的脑海中，他被昆曲的“美”深深打动。在白先勇心目中，昆曲是最能表现中国传统美学抒情、写意、象征、诗化的一种艺术，能够把歌、舞、诗、戏糅合成那样精致优美的一种表演形式。

以昆剧青春版《牡丹亭》为例，大学校园行成为青春版《牡丹亭》一大亮点，已在海内外27所大学演出了84场，成功培养了一大批青年观众，在海内外引发了昆曲热潮。十数年来，白先勇在多所大学里都设立了昆曲课，希望年轻人接近了解自己的文化，通过昆曲寻找自身文化定位。

继《牡丹亭》《玉簪记》《西厢记》之后，白先勇四度与江苏省苏州昆剧院合作带来昆剧新版《白罗衫》，希望通过新的尝试和探索，让更多观众感受到耳目一新的昆曲新美学。

[对话白先勇]

新版《白罗衫》 很不一样的悲剧

新闻晨报：对苏昆新版《白罗衫》有何期待？白先勇：自2004年的青春版《牡丹亭》以来，当年的“小兰花”们已经成长起来了，他们需要一些有代表性的作品。比如说俞玖林，当年他演青春版《牡丹亭》时，有一折柳梦梅与杜丽娘之父杜宝的戏，叫《应考》，虽然柳梦梅的行当是小生，但我感觉俞玖林很有官生的样子。十几年过去了，他完全可以试一下，拓宽戏路。

《白罗衫》这部戏有很大的潜力，可以赋予它一种现代意义。编剧张淑香是青春版《牡丹亭》的编剧，我们在讨论本子的时候，就发现《白罗衫》可以成为一个“很不一样的悲剧”。它与希腊悲剧和莎士比亚戏剧在气质上有相近之处：人的命运纠葛、是非好恶的摆弄、亲情理法之间的挣扎，徐继祖与徐能父子之间的关系几乎已经是最好的悲剧元素。

新闻晨报：这么说来，《白罗衫》是一个非常与众不同的故事？

白先勇：对，《白罗衫》看上去只是个因果相报的“轻侦探”故事。上京赴试的徐继祖受一位老妪之托，带着老妪与长子长媳的信物“白罗衫”，寻找已失散十八年的苏云夫妇。得中功名后，徐继祖应邀游园，寓居于此的苏夫人乍见这位与“亡夫”容貌相似的官员，忍不住在园中拦下徐继祖申冤。很快，公开放告的徐继祖又接到了流落于山寨的苏云递状，状告当年杀害其夫妇的江洋大盗徐能。这位徐能，恰恰是抚养了徐继祖十八年的“父亲”，此时，心花怒放的徐能正赶往儿子任所准备安享天年……同一个人，既是杀害生身父母的仇人，又是养育自己的“父亲”，其中蕴含的反差和冲突，让张淑香感受到了《白罗衫》完全可以提供的一种“满足现代观众于情感、心智与美学的高度期待”。

新闻晨报：这次的版本，与以往相比，最大的不同在哪里呢？

白先勇：是徐能、徐继祖父子在极短的时间内面对命运真相时的种种表现，它关乎人性、救赎这些较深层次的思考与审美。新版《白罗衫》一共六折，故事慢慢展开后，剧中人还在迷茫之际，台下观众已了然于胸，追问就来了：徐继祖该怎么办？在徐继祖心目中，徐能是陪伴了自己十八年的至亲之人，而且徐能对他的养育也很有成果呀，读书取得功名，为官办案公平，你让徐继祖对这样的父亲以法正之，就是痛不欲生的于心不忍。而徐能这个角色也很可斟酌，他曾是个江洋大盗，但他希望“从天而降”的儿子能走上传统士子的路，这对于他实际是一种赎罪和向善。他内心深处有忏悔，本以为抚养孩子长大可洗清罪过。但是，命运对他说，不行。

试想在短短两个小时左右的演出中，观众面对这样一个沉甸甸的问题，当然有看头，有念想，有不同了。